北宋末年为何金强于宋

从政治上夸:

（金太宗）嗣位后，车马服御与臣下无别。乾元殿外四围栽柳，名曰“御寨”。有事集议，君臣杂坐，议毕同歌合舞，携手握臂，略无猜忌。甚至契丹献俘，醉酒聚麀。近年称尚汉仪，朴茂之风亦替。————《靖康稗史笺证》卷六

翻译：

金太宗完颜晟登基为帝后，使用的车马、服装和普通大臣没什么区别，只是居住的宫殿外围多栽了一圈柳树，美名其为“御寨”。如果有什么重要的大事，君臣一起开会商议，开会时座位杂七杂八，达成一致意见后大家唱歌跳舞、握手拥抱，毫无猜忌（所谓“毫无猜忌”云云，自然只是一种表象，部族政治中当然也有勾心斗角)。有时君臣甚至不分辈分尊卑的找契丹女俘虏喝花酒，开酒色party。最近几年倒是开始模仿汉家帝王威仪，原本的朴实风俗淘汰了不少。

金国置库收积财货，誓约惟发兵用之。至是，国主吴乞买私用过度，谙版告于粘罕，请国主违誓约之罪。于是群臣扶下殿，庭杖二十毕，群臣复扶上殿，谙版粘罕以下谢罪，继时过盏。————《三朝北盟会编》卷一六五

翻译：

为了对宋朝发动战争，女真人设立了一个特别金库，君臣发誓金库里的钱除非用于开战，否则不得动用。后来金太宗一时忍不住，还是从金库里拿了点钱改善私人生活。结果，金太宗的弟弟向宗室重臣完颜宗翰告状，金国群臣在完颜宗翰（粘罕）的带领下，追究金太宗违背誓言的责任，把他带下殿，用棍子抽了20下，然后集体请罪：“对不起老大！我们也是为国家着想！”金太宗无言以对，只好说：“算了算了，大家喝杯酒消消气！”

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从军事上夸:

臣嘗觀金人之軍，兵器便利、衣甲堅宻，所以多勝；中國之軍，兵器不便利、衣甲不堅宻，所以多敗。何以言之？金人之軍，皆是民兵，平時賦斂至薄，而緩急以丁㸃軍〈原注：謂如兩丁㸃一丁之類〉，器甲鞍馬無非自辦。平時家居日逐，擐甲胄而習弓矢，所以器甲各適用；中國之軍，莫非黥卒，器甲從官給，身軀短小者或得長甲，修長者或得短甲，力能挽七斗弓者，或授以一石弓；力能勝兩石弩者，或付之以三石弩；致弓弩不適用，反與短兵同。寒餓之卒，無力自辦器甲，可勝嘆哉！昔馬燧製衣甲，必分三等，盖有深意；晁錯曰：“甲不堅宻，與袒裼同。射不能及逺，與短兵同”；夫驅人於行陣之間，以肌肉冒鋒刃，而甲不堅宻、器不適用，良可哀也！又北兵遇敵，步人、騎兵皆全裝，所以心固而敢戰；漢兵遇敵，馬軍全裝，步人則衣甲不具，所以心怯而畏戰〈原注：步人戴笠子，不能禦箭；有弇心，則無披膞之類是也〉。非特此也，金人軍行有車乘牛畜〈原注：多係三五十人共一車〉搬載器甲，所以步人可以全裝；我師之行，無搬載器甲之具，步人全裝則困於負擔矣。

1、金军经常战胜宋军，和武器铠甲的装备优势有很大关系；

2、金军的士兵都是“民兵”（封建武士，类似于中世纪欧洲骑士、奥斯曼西帕希那种，不是后世所谓的“民兵”），日常在家里闲着没事就练习武艺，武器盔甲都是自己购置的，所以武器便利、盔甲合身；

3、宋军的士兵主要是“黥卒”（脸上刺字的刑徒兵，所谓的“贼配军”），武器盔甲都是官府负责发放的，而负责这些的官吏从来都是敷衍了事，装备质量低劣，动不动就缺少头盔、披膞等部件，而且尺寸不合身，经常给矮个子发长甲、给高个子发短甲，发给士兵的弓弩经常拉力过大，超过他们的体力范围，根本拉不开，打仗时完全无用。金军的步兵、骑兵都大量普及了全套盔甲，所以打仗时敢冲敢砍人；而宋军只有骑兵能勉强做到全身披挂，步兵普遍缺少盔甲，“心怯而畏戰”，让这样的士兵去跟金军拼命简直就是让炮灰送人头；

4、让宋军学习金军那一套自备武器盔甲行不行呢？当然不行！金国士兵“賦斂至薄”，只承担军事义务，不需要纳多少税，家庭产业的产出都归自己，所以他们有资财去购置装备；而宋朝那些可怜的“黥卒”待遇低下，吃饱饭穿好衣服都困难（“寒餓之卒”），哪里买得起武器盔甲？

5、不仅如此，就算朝廷慷慨，给宋军发足了盔甲，实际使用起来也很麻烦，因为金军的步兵随军都有牛车，每三五十人分配一辆，行军过程中盔甲用车运载，上阵开打之前再穿；而宋军严重缺乏运载工具，就算人人配有盔甲，也只能各自随身携带，长途行军之后疲劳不堪，作战时反而没有体力了

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然后让我们反观宋朝的伟大功绩:

1.知道自己军事不足了想改正:

诏发京师禁军十指挥赴京东西路驻泊，以备盗贼。户部副使包拯言：『臣闻京师者，乃天下之本也。王畿之内，列营屯聚，此强本之兵也。而国家近年以来，边陲有警，乃一例调发，恐非固宗社、制戎狄之长策。今河北、河东惟有民兵可用，往年尝籍之矣，籍之未甚得策，又从而释之。窃见唐李抱真民兵之制，事颇相近，故当时昭义一军雄视山东。可取抱真之制，约而行之。民兵既壮，禁军留实京师，则内外安矣。』————《宋史全文》卷九

“唐李抱真民兵之制”，指的是安史之乱后，唐德宗年间昭义节度使李抱真（733~794）治下的自耕农民兵制度：

凡八年。抱玉卒，抱真仍领留后。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲，是时乘战余之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。籍户丁男，三选其一，有材力者免其租徭，给弓矢，令之曰：“农之隙，则分曹角射；岁终，吾当会试。”及期，按簿而征之，都试以示赏罚，覆命之如初。比三年，则皆善射，抱真曰：“军可用矣。”于是举部内乡兵，得成卒二万，前既不廪费，府库益实，乃缮甲兵，为战具，遂雄视山东。是时，天下称昭义军步兵冠诸军。————《旧唐书》李抱真传

李抱真麾下的这种民兵酷似中世纪英国的自耕农长弓手。在资源匮乏的环境中，李抱真选择让一部分强壮平民承担军事义务，免除其税赋，土地产出均归自己，农闲时只管练习弓箭不用承担徭役，年终时亲自组织岁试考核射术，有赏有罚。结果用了三年时间，以极低的花费就训练出了两万可战之兵，实战效果也很理想，“雄视山东”、“天下称昭义军步兵冠诸军”。

然后大宋肯定搞不成这样子的，因为这需要皇帝主动下放权力，划分军区为藩镇，封各路武将为节度使，允许他们在各自地盘内便宜行事、甚至权力沿袭（李抱真的职位继承自其兄长李抱玉）。

你看这个例子就懂为什么宋朝军事变革一定失败了

代州进士李光辅善击剑，诣阙。帝曰：「若奖用之，民悉好剑矣。」遣还。
————《宋史》宋真宗本纪

看见了吗，进士，就喜欢练剑，招致宋真宗的警惕和猜忌，担心全天下人都效仿他练剑，于是直接遣其回乡。

2.宋朝老百姓活的怎么样？

臣伏见泉州、漳州、兴化军人户每年输纳身丁米七斗五升，……南方地狭人贫，终年佣作，仅能了得身丁。其间不能输纳者，父子流移，逃避他所。又有甚者，往往生子不举。人情至此，可为嗟痛。……真宗皇帝哀怜百姓穷困之弊，祥符中特降御札，蠲除两浙、福建六路身丁钱四十五万贯。其时漳、泉、兴三州亦是丁钱折变作米，无人论奏，因依科纳。遂至先朝大惠不及三郡，三郡之人引领北望，迄今又四十年矣。臣闻圣人以生为德，以孝为本。今陛下之民至有父母不肯养子，不亦累于生生之德乎？

蔡襄说，这三州之地的百姓终年劳作，仅能凑足给朝廷的身丁之米。有些负担不起身丁米的家庭，只好父子分离逃亡他乡。许多家庭选择了“生子不举”，生了孩子便将之送人或忍痛杀死。

岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子，……闻鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方其在母也，其舅陈遵梦一小儿挽其衣，若有所诉。比两夕，辄见之，其状甚急。遵独念其姊有娠将产，而意不乐多子，岂其应是乎？驰往省之，则儿已在水盆中矣，救之得免。
近闻黄州小民贫者生子多不举，初生，便于水盆中浸杀之。

上述见闻被苏轼写在书信里，告知了好友朱寿昌。朱当时在鄂州担任地方官。苏给朱出主意，建议他采取鼓励百姓举报的办法，来消灭这种风气：“立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主”——用赏钱来鼓励百姓举报杀子者。赏钱由犯人和邻保地主出，理由是无论谁家有女性怀孕，十个月的时间里，其邻保、地主没理由毫无知晓，知晓了而不报官，罚他们给举报者提供赏钱，一点都不冤。苏轼还支持黄州一位叫做古耕道的士大夫，让他发动黄州当地的富人捐钱，来帮助那些“贫甚不举子者”。苏轼自己带头捐钱“十千”。

宋徽宗政和二年（1112），宣州百姓吕堂上书说，据他所见，苏南、皖南、赣北一带有“薅子”的风气，“男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子。宣歙为甚，江宁此之，饶信又次之”——家中男孩多则杀男孩，女孩多则杀女孩。另一位北宋人王得臣也记载称，福建一带有“洗儿”的风气：“闽人生子多者，至第四子则率皆不举，为其赀产不足以赡也。若女则不待三。往往临蓐以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿，建、剑尤甚”——因为财力养不活太多子女，福建人生到第四个孩子就不要了，会将之杀掉；若生的是女儿，不会超过三个。生孩子的时候，旁边放上一盆水，生下来便直接溺死。

“其（绍兴府）所载南宋新增税赋：(1)和买10万匹，已是五次蠲减之数，每匹以折钱6.5贯文计，则为65万贯；(2)役钱167928.950贯文；(3)水陆茶钱8008.203贯文；(4)小绫2500疋，折钱15422.5贯；(5)湖田米66003.74石，如以每石3贯折计，为钱198011.22贯文；(6)职田米15999.5，折价47998.5贯文；(7)折帛钱330432.628贯文。”

这7项合计为1417802贯文，意味着平均每丁增加4.232贯文的税赋负担，较之北宋初每丁160文的身丁而言，增加了25.45倍。

所以这么大的稅赋压力，干脆孩子也都不生了

今浙东之民有不举子者。臣尝承乏外郡，每见百姓诉丁盐紬绢最为疾苦。盖为其子成丁则出紬绢，终其身不可免。愚民宁杀子，不欲输紬绢；又资财嫁遣力所不及，故生女者例不举。诚由赋役烦重，人不聊生所致也。

3.宋军纪律简直不能太好:

辛卯，大理寺奏魔贼王宗石等款状，上曰：“此皆愚民无知，自抵大戮。朕思贵溪两时间，二十万人无辜就死，不胜痛伤。”乃诛宗石等二十六人于越州市，其馀皆释之。先是，浙西江东制置使张俊以全军讨饶信妖盗，太尉刘光世因命统制官王德、靳赛总兵会之，获王念经。德等凡屠两县，所杀不可胜计。——————《建炎以来系年要录》卷三十四

翻译：大理寺把反贼王宗石（南宋早期龙鸣起义领导人，明教人士，自称“王念经”）的罪状汇报给赵构，赵构说：“唉，这都是愚民不懂事，自己作死啊！我想起前段时间贵溪那边，二十万无辜的人就这样被杀，心里特别难受，现在别搞太过分吧。”于是只处死王宗石等为首的二十六人，其余剩下的胁从都放了。原来之前官军剿灭反贼的时候，刘光世的部下王德等人在抓捕王宗石的过程中直接屠灭了两个县，“所杀不可胜计”，不知道宰了多少无辜老百姓，赵构本人估测有二十万无辜者被杀。

“抗金义军“是这种德性：

十五日壬午，张荣屠通州。 张荣在鼍潭，为金人破其茭城，遂率舟船至通州，过捍海堰，欲出海，复归京东，为水涛所阻，不得去，遂据通州，粮且尽，取人为羓，断其首，斫其两臂、两胫，以盐淹，曝干，用充粮食，得脱者无几。————《三朝北盟会编》卷一百四十四

翻译：抗金水军头领张荣在鼍潭的根据地被金人攻破，便率领部下乘船航行到通州，本来想借道走海路，没想到被风浪所阻，干脆就占据了通州；随军携带的粮食吃完了，就屠杀通州居民（“羓”指大块干肉）吃，具体做法是砍掉脑袋，四肢剁下来，撒上盐，然后曝晒成肉干。从张荣的暴行中幸存的当地居民寥寥无几。

而且您可别忘了，干出这种事情的人，写在后世历史科普读物上那还是金光闪闪的正面人物！

【王德（1087年～1154年），字子华，通远军熟羊砦人。南宋名将。王德为刘光世部下第一悍将，作战勇猛，杀人如麻，人称“王夜叉”。淮西军变后，率所部八千人归于张俊部下，改号“锐胜军”。王德在对金国、伪齐的作战屡建奇功，官至清远军节度使，封陇西郡开国公。】
【张荣，北宋末、南宋初年抗金名将，民族英雄。生长在北宋末年的动乱年代，为抗击金的入侵，救民于水火，建炎二年（公元1128年），金兵占领东平府后，张荣聚集梁山泊地区民众抗击侵略者，不断袭击金兵，张荣骁勇善战，被人们尊为“张敌万”。】

就连岳飞军队也曾食人（不是主动食人），根据他的孙子岳珂所著《金佗稡编》第二十五卷记载，岳飞生前阐述自己早年的作战经历时曾说：

“先臣率先士卒，身被两枪，犹乘胜逐北，敌既退遁入栅，先臣尽䕶数十万之生聚保柴墟。是时，光世非特措置之责，漫若不闻，一兵之援不及。于泰既为分地，不从朝廷应副，饷道无所从出，先臣乃刲尸继廪，复䕶生聚，渡之阴沙而已。”

4.宋朝皇上简直不能再圣明，一定很父慈子孝

太上皇还自鎭江，上出郊奉迎……（太上皇）居于龙德宫。耿南仲建议尽屏其左右，于是内侍陈思恭、萧道、李琮、张见道十人并行贬黜，不许入门，敢留者斩。

翻译：赵佶从镇江回到京城，住在龙德宫。有人建议赵桓：你爸那些党羽得清除干净！于是赵桓把赵佶身边的近侍全部贬官赶出京城，敢留着不走的，斩。

上皇每有手笔付上，自称“老拙”，谓上为“陛下”；犹时取财物颁赐左右，上令开封尹，籍所入龙德宫物数目，有得赐者，出卽纳之于宫。

翻译：赵佶如果有书信交给赵桓，都是自称“老拙”，恭恭敬敬的叫赵桓“陛下”；赵佶手里还有点私房钱，时不时的拿点红包发给来拜访的人，赵桓得知后下令：凡是受过我爸赏赐的，都老老实实交给我！

先是，上皇谓金人必再犯至京阙，请帝留京师治军国事，欲自往西京治兵，宰相吴敏劝上，言：“不可也。上皇向在南方巳有截留诸路兵之意，今幸归京师，陛下问安视膳全孝道足矣，岂可以军旅之事累之乎！”

翻译：赵佶对赵桓说：金人迟早还会再次侵略，形势严峻，儿子你留在京城处理国事，让我去西京（洛阳）帮你练兵分担国防压力，好不好？宰相吴敏立刻劝赵桓：你爸前段时间在镇江就不安分，偷偷截留散兵游勇，发展自己的小兵团，现在好不容易回京城，还能让他跑了？你每天供他好吃好喝就算是尽孝心了，千万别让他再有机会管理军队！赵桓深以为然，于是否决了赵佶的提议。

至是天甯节，诣龙德宫上寿，上皇满饮，乃复斟一杯，以劝上，而大臣有蹑上之足者，上坚辞不敢饮而退，上皇号哭入宫。翌日，置黄榜于龙德宫前，捕间谍两宫语言者，赏钱三千贯，白身补承信郎，自是两宫之情不通矣。

翻译：在赵佶生日这天，赵桓前往龙德宫拜寿，赵佶倒了杯酒请儿子喝，赵桓身边的马仔见状立即踩赵桓的脚，暗示他：“你爸这杯酒不怀好意，千万别喝！”赵桓秒懂，赶紧推辞说“老爸不好意思我今天肚子不舒服医生说不能喝酒”，赵佶一看儿子居然怀疑自己想毒死他重新上台，气的嚎啕大哭，转身离去，宴会不欢而散。第二天，赵桓公然在龙德宫外面张贴黄榜：“鼓励大家举报给太上皇通风报信的间谍！抓住间谍赏三千贯！没有官职的加封承信郎！”从此两宫之间再无联络。

5.金人如何看待岳飞?

卿家专制蜀汉，积有岁年，猜嫌既萌，进退维谷，代之而不受，召之而不赴，君臣之义，已同路人，譬之破桐之叶不可以复合，骑虎之势不可以中下矣。此事流传，稔于朕听，每一思之，未尝不当馈叹息，而卿犹偃然自安。且卿自视翼赞之功孰与岳飞？【飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉？】故智者顺时而动，明者因机而发，与其负高世之勋见疑于人，惴惴然常惧不得保其首领，曷若顺时因机，转祸为福，建万世不朽之业哉！
————《金史》完颜匡传

这段话清楚表明以下两个事实：

1.金国人承认岳飞的能力、威名、功绩都很出彩；

2.金国人并不认为岳飞之死是自己搞出来的阴谋（什么“必杀飞始可和”），相反，在金国人看来岳飞纯粹是死于宋朝皇帝和官僚的猜忌。

出处：为什么满江红网上骂声一片？ – 洋葱小姐与猫猫的回答 – 知乎 https://www.zhihu.com/question/580562131/answer/2869254032